وقوله - تعالى - : أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ ( 124 ) : وكان هذا يوم بدر . وقوله - تعالى - : بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا ، وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا ؛ أي : من « 1 » مكانهم وجهتهم الّتي خرجوا منها يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 ) : قال الكلبيّ وقتادة : « مسوّمين » معلّمين خيولهم وأنفسهم بالصّوف . « 2 » [ وكذلك « 3 » ] أعلموا « 4 » أنفسهم بالعهن يوم أحد . وقال مجاهد : كانت خيولهم مجزوزة نواصيها ، معلّمة بالعهن . « 5 » وقوله - تعالى - : وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 126 ) لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ، يعني : قطعه منهم يوم بدر . لأنّه قتل رؤساءهم وصناديدهم ذلك اليوم . وقال أبو عبيدة : ليهلك طائفة و « 6 » جماعة منهم « 7 » .

--> ( 1 ) ليس في أ ، ب . ( 2 ) تفسير الطبري 4 / 54 نقلا عن قتادة . ( 3 ) ج : لذلك . ( 4 ) ب : علّموا . ( 5 ) تفسير الطبري 4 / 54 + سقط من هنا قوله تعالى : وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ . ( 6 ) ب : أو . ( 7 ) تفسير الطبري : 4 / 85 نقلا عن قتادة وربيع .